moderna

Una delle specificità di Homo Sapiens (di più specie del genere Homo) è quella di aver creato una società tecnologica.
Per questa non basta un cervello abbastanza complesso da immaginare e organizzare strumenti, ma serve anche la capacità di comunicare e trasmettere conoscenze.

Ciò che rese i nostri antenati temibili per gli altri animali non fu la forza, ma la capacità di collaborare, fare piani e usare strumenti. Un Homo Sapiens non ha nessuna possibilità di opporsi fisicamente a una...

Mi interessa molto il trauma della "modernizzazione". Oggi per noi è dato per scontato, è parte del nostro orizzonte esistenziale e persino del nostro inconscio, troviamo difficoltà ad immaginare qualcosa di Altro rispetto al "moderno".
Non è un riferimento cronologico (o non solo), è prima di tutto un riferimento culturale. L'Età Moderna viene avviata da Colombo (secondo altri da Lutero) e viene chiusa da Napoleone. Siamo nel terreno delle convenzioni e nella macro-storia: l'esportazione...

L'idea dell'uomo solitario, in lotta con tutti i suoi simili, formalizzata dall'inglese Hobbes nelle due frasi: "Bellum omnium contra omnes" e "Homo homini lupus", diventa dominante proprio nell'Inghilterra moderna e da lì in tutto il mondo. La nascita della borghesia e l'affermazione dell'astro londinese sulla finanza globale, hanno fatto la fortuna di queste idee, in finale le radici antropologiche del liberalismo.
Ciascuno di noi è solo e in lotta con tutti gli altri per prendere quante...

L'Europa moderna vide la nascita del capitalismo come modello socio-economico, ma cosa è storicamente il capitalismo?
Un sistema di produzione? Un sistema legato all'industria?
Un rapporto tra proprietà-lavoro? Legato quindi all'esistenza di un settore di sottoposti?
La mercificazione dei rapporti sociali? O la tendenza ad investire il capitale per averne altro.
Un po' tutte queste cose, anche se l'ultima è forse la caratteristica più pregnante.
In ogni epoca storica sono vissuti dei...

L'ideologia odierna capitalista è imbevuta di individualismo non solo come valore economico, ma prima di tutto come valore culturale.
Quella che abbiamo vissuto, a partire dagli anni '80, è una rivoluzione culturale.
La libertà, la mia felicità, i miei diritti, i percorsi di auto-realizzazione, le fughe in India per ritrovarsi, l'edonismo di massa.
Il capitalismo neoliberista si fonda sull'ideologia che tutti siano consumisti, tutti desiderino qualcosa e che quel qualcosa possa esser...

Clifford nel 1988 scrisse "I frutti puri impazziscono". Il testo diventò rapidamente un mostro sacro dell'antropologia, metteva in dubbio la costruzione di identità culturale come qualcosa di stabile, fisso, "puro".
Spesso quando parliamo di civiltà o culture, per semplificare o per incomprensione, ne parliamo come se queste fossero un concetto astorico, un qualcosa di quasi metafisico, ideale: la civiltà cinese, quella maori o greco-ellenistica.
Sappiamo però ormai per certo che ogni...

La costruzione storica (o meglio della storia) è già di suo affare politico. Affermare questo o quel passato, non è irrilevante per il presente e per le valutazioni che se ne fanno.
Negli ultimi anni (con l'aumento del PIL e della spesa), la Repubblica Popolare Cinese sta investendo molto (più o meno formalmente) sul ribaltamento della "tradizionale" linea del tempo occidentale.
Ad esempio: l'idea che tutti noi si provenga dall'Africa, inizia pian pian ad essere messa in discussione (almeno...

La nascita di gruppi umani organizzati, la scrittura, l'agricoltura, la religione, la divisione gerarchica (o in caste), tutti questi fenomeni sono stati indagati e studiati per decenni con le lenti del positivismo e di un certo storicismo (quasi millenaristico).
Ancora oggi, l'approccio a macro-argomenti risente di questo biglietto da visita. In molti leggono lo spostamento della Storia verso il progresso, verso il futuro, verso un incedere di libertà identificata di volta in volta con...